马克思认为，在不同的经济和社会环境中，人们生产不同的思想和文化，思想文化建设虽然决定于经济基础，但对经济基础发生反作用，先进的思想文化一旦被群众所掌握，就会转化为强大的物资力量；反之，落后的、错误的观念如果不破除，就会成为社会发展进步的桎梏。安全文化宣传是对安全生产管理最有效的支撑，只有安全文化宣传深入受众内心，安全生产管理才能积极有效的体现出来。这些都与安全文化宣传自身的特性有着至关重要的影响，根据笔者从业经验分析，安全文化宣传有着接纳性高、兼容性强、影响力大三大特点。文化宣传本身就具有娱乐参与和感性认知的特点，安全文化宣传能够通过文化传播的形式让受众理解，进而易于入脑入心，这是任何文化宣传都能够实现的目的。与此同时，加之随着科学技术水平的提升，宣传媒介变得不断多元，人们接受宣传的路径逐渐增多，因此安全文化宣传就具有了能够让受众接受的接纳性、能够与生活工作无缝链接的兼容性、能够影响受众内心思维和行为举止的影响力。这些都是安全文化宣传自身所具有的属性和在新时代当中所能发挥的重要作用。

然而安全文化宣传看似简单，但真正达到接纳性高、兼容性强、影响力大的效果是非常具有难度的。从国际核安全咨询组（INSAG）于1986年针对切尔诺贝利事故，在INSAG-1（后更新为INSAG-7）报告提到苏联核安全体制存在重大的安全文化的问题开始，安全文化宣传就已经具象的存在与人们的生活当中，但随着人们对于文化价值追求的增加和对于文化传播接受习惯的转变，受众对于安全文化的宣传质量和宣传手段的接受力也在不断加强。致使在当今社会，如果无法保证安全文化宣传的质量，就很难使得受众接受安全文化、安全文化就很难在的安全作业的过程中体现在行为上。

基于上述阐述，不难看出，安全文化宣传能否达到效果取决于内容质量和传播手段两个方面。

就地勘行业而言，安全文化的内容质量取决于安全自身的内容和包装的载体，目前多集中于文字、图片、视频三大类，这三大类也是最普遍的三大类。这其中文字是最容易做到的，也是成本最低的一种，而视频和图片则需要较为复杂的专业技术手段做支撑才能最终得以实现。在这个过程中，如果能够通过衍生理解创造出好的图片和视频，其影响力将会远大于文字。因为在现今社会，受众普遍更易于接受“快消品”，尤其是接受培训教育的过程中，一旦初始阶段无法吸引其注意力，便很难进一步产生文化影响。而这就需要安全文化的创造者要具备深厚的安全生产基础知识和图片、视频编辑技巧。然而现实情况往往不能够如人所愿，在地勘行业中，由于安全生产管理环境和技术手段都较为专业，因此无本行业从业经验的人员在制作图片、视频时都难以做好文题相对，因此若想制作出高质量的安全文化宣传品，就必须具备了解地勘安全行业专业技能和制作图片、视频的专业技能。

宣传手段的核心在于受众的接受习惯。任何一种安全文化宣传手段之所以能够被接受，主要取决于内容能不能被受众、方法能不能被受众所习惯。在这一点上，后者更为重要，作为不能够形成物质刺激的宣传内容，必须适应受众的宣传习惯才能够有效的将安全文化根植于心。在地勘行业，安全文化宣传的传播整体相对单一，虽然地勘安全分会等一些行业协会已经将手段涉足于网站、QQ群和微信公众号制作推送进行传播，但就广大的地勘单位而言，这样的宣传手段明显是有限的。而更多的则是通过传统的购买画报进行张贴、制作条幅进行悬挂、编辑文字进行转发这样的方式。这样的方式多流于形式，经常会形成视觉疲劳的效果。

由于受到地勘行业从业人员长期在野外作业、人员相对分散的工作特性影响，地勘行业的安全文化宣传手段跟需要借助网络，只有通过网络才能够将安全文化宣传内容广泛的传播到每一个从业人员。同时，随着互联网的发展，从业人员在野外的单调环境中，也更依赖于移动互联网，这就要求地勘行业的安全文化宣传手段具备一定的互联网连接制作技能。

基于上述对于地勘行业安全文化宣传内容和宣传手段的分析，笔者认为地勘行业的安全文化要想深入人心，必须推进宣传理念、内容、形式、方法、手段等创新，适应受众的接受习惯，在习惯接受的内容中坚持正确的政治方向、舆论导向和价